城隍爷是金门百姓最敬畏又最亲近的神明，从清朝到现在，后浦的城隍庙，香火不断,捻香的善男信女,从正月初一到腊月除夕，络绎于途,城隍庙的杯筊扣合如响，人们到城隍庙的心情是虔诚又敬畏。

    四月十二迎城隍 
    拜城隍是老百姓的例行公事，但最热闹的拜城隍还是四月十二的迎城隍，这一天是神人共乐的日子。迎城隍的过程中城隍爷远巡大街小巷，这样一来，鬼怪不敢作崇，百姓能够安居乐业；迎城隍时城隍爷明察暗访，这样一来，人间的是非善恶，了然于神明指间，恶徒不敢妄法作歹。

    “大迎”和“小迎” 
    传统迎城隍是每三年有一次“大迎”(必逢闰年)，有两次“小迎”，由东西南北四境轮值作炉主。“小迎”是远行后浦四境，有固定的『香路』，轮西北联境值年时，香队在红大埕集合后，远行固定的线路后回到终点城隍庙；而轮东南联境值年时，香队则从城隍庙后外武庙出发，循相反的路线远巡一周。 
    每三年举行一次的“大迎”，要边境三天，巡行的“香路”也有固定的路线，第一天是四月初十，香队先在红大埕集合后，从南门海埔滋出发，行经下市、后丰港等十三乡归返后浦值年的炉主庙休息；第二天是四月十一日，从值年的炉主庙集合后，经许厝墓出城，归返后浦的炉主庙休息；第三天是四月十二正日，始违巡后浦城四境。城隍庙会年年依例举行，即使旧时民生困顿，无『大迎』，但仍年年保持[小迎]。

    “报马仔”开路 
    头戴满帽，脸戴黑框眼镜，上身反穿羊裘、下身一件黑裤，裤管一高一低，一脚穿草鞋贴膏药，一脚打赤足，一肩背着猪脚、韭菜，一肩背着雨伞、旱烟杆，这一身装扮，有其特别含意，原来在报讯时，万一遇到凶神白虎，就丢猪脚给它吃，以免白虎伤害到香阵队伍；携带韭菜，象征城隍庇佑黎民能长长久久；有了雨伞，象征咽惊风与雨；而在头幸匠、二幸匠、三幸匠的行程中、“报马仔”有了旱烟杆，也可轻轻松松抽烟解劳。 
    “报马仔”的一面小锣，沿途敲打，告诉信众游行队伍要到了，要收拾起曝晒的衣服，以免对神明不敬，并提醒信众顶香案桌，待城隍轿经过时擎香敬拜。

    “彩路”-——城隍爷的暗访 
    城隍出巡，要先“彩路”。“彩路”就是“暗访”，即以火炉油鼎当前导，在天黑夜暗时，锣鼓阵与将军爷、文武判，先行绕境一遍，清除了路上的凶神恶煞，好让隔日城隍出巡，毫无障碍，灵显的是城隍爷在出巡前夕，往往会有一阵[洗街雨]，好让隔日出巡的『香路』，能够干干净净的。

    百姓代表—“妆人” 
    迎神队伍中有士(持书袋)、农(拿犁)、工(挑扁担)、商(持算盘)、先(持笔)、医(穿长衫马褂戴碗帽)、命(持珠笔和簿子)、卜相(拿签筒)等八人“妆人”，代表各行各业的人物。有“倒骑驴探亲”，两人一正一反骑着两匹驴，一路打情骂俏；有“举谋枷阵”，夫举椅子在肩后，妇拿破裂竹刷子打椅面，竹子刷刷作响，一路打到底；有“郑元和打花绰阵”，四至十人扮妆郑元和及旦、净、丑等角色在南管音乐伴奏下，一路舞弄损球一路走花步；有“粉阁”，由童子扮妆中国传统民间故事的人物、招摇走过；以及种种蜈蚣座、公背婆阵、醒狮阵、舞龙阵、宋江阵、跳鼓阵，高跷阵等，这些阵头借着城隍边境的活动，互相切磋技艺，娱人又娱神，把城隍边境的热闹带到最高峰。