民族英雄——由于郑成功抗拒外敌入侵，赶荷兰人，在台湾建立汉人政权。因而被官方（包括清朝、国民常政府、大陆政府）塑造成是一位英勇的民族英雄。郑成功在清初、清未、民初、抗日战争，乃至一九四九年以后的不同时期，均被塑造成不同的类型。尤其是在台海两岸分治之后，“国民党政府”与大陆政府，更将郑成功塑造成“反攻大陆”与“解放台湾”两种截然不同的民族英雄。　　

　　祖先——由于郑成功渡海来台时，有不少郑氏族人跟随来台，后来落地生根，繁衍后代，并建家庙或宗祠设郑成功神位加以祭祀。在这些家庙或者宗祠中，郑成功很明显地被视为祖先。这种性格也可以从家庙宗祠本身的名称或其中的匾联中清楚地看出。如台南的郑氏家庙、彰化的郑成功庙最为著名。　　

　　神明——由于郑成功开台有功，殁而为神，成为台湾宗教的重要本土性神明。至今，台湾已经有一百多座庙宇供奉祭祀郑成功，信徒不分省籍，福建及客家人士均有。明名称以“开台圣王”最为普遍。在属性上，以民间信仰庙宇居多，但也可以在佛寺及斋堂中见到。这些庙宇每年春秋都会举办祭典，是庙宇所在地重要的宗教文化活动。　　

　　传奇人物——除了民族英雄、祖先与神明之外，郑成功也是一位充满传奇的历史人物。台湾许多地方的名胜的形成与动植物的渊源，都流传着郑成功相关的传说，因而也赋予郑成功另外的神秘面纱。诸多传说中，以台中大甲的“铁砧山国姓井”最为有名。据说郑成功行军经过时因缺乏饮用水，临时将剑插入地面，剑下即刻涌出泉水，汇成此井。其它相关传说不胜枚举。　　

　　驻居——郑成功在台期间，亲自到过，驻留、或者居住之处所不少。出于台南地区是当时郑成功的根据地，因而郑氏驻居之地以台南地区为多。尤以王城（热兰遮城、台湾城、安平古堡）与承天府（普罗民遮城、赤嵌楼）最具代表性。　　

　　坟墓——郑成功去世后，归葬中国大陆前埋葬之处，在目前台南县永康乡洲仔尾。　　

　　传说——名胜古迹与动、植物之典故渊源，与郑成功有关者不少；如台中县大甲镇铁砧山国姓井、台北县莺歌镇莺歌石及三峡鸢山。这些传说使郑成功恁添了几许传奇色彩。　　

　　祭祀——以郑成功为祭祀神祗的庙宇，在台湾共有一百多处。其中最著名的有：台南平郡王祠、郑氏家庙、鹿耳门后后宫、鹿耳门镇门宫、台北士林郑成功庙、内湖护国延平宫、彰化郑成功庙、竹山沙东宫、国姓护国宫、溪口开元殿、下南延平环天宫与大湾国外圣宫。　　

　　纪念——因缅怀纪念郑成功的事迹所建的名胜古迹，有：台南郑成功纪念馆、郑成功登陆纪念公园与台北二二八纪念公园大木亭。此外还有散见各处的郑成功户年雕像。　　

　　展示——名胜古迹设施中，有些陈列与郑成功相关的文物与资料性展览品。台南民族文物馆、鹿耳门天后宫郑成功文物室、安平古堡、赤嵌楼与溪口开元殿郑成功文物馆皆是。延平郡王祠昔称开山圣王庙，又称郑成功庙，建于明·永历十六年（一六六二年），原由乡民集资兴建，私下奉祀。整体风格站庄严典雅，是台湾唯一的一座福州式庙宇建筑物。　　

　　仪典——与郑成功相关的民俗，祭典与节庆等仪典，包括其春秋二祭寿诞及“发现北线尾”等文化祭。清·同治十三年（一八七四年），沈葆桢以“郑氏明之孤臣，非国朝之乱贼”，奏请求朝延改建延平郡王祠，编入祀典并追认忠烈，成为台湾唯一纪念民族英雄的专祠。民国五十二年（一九六三年），行政院确定定于四月二十九日为郑成功祭典，由中枢机主祭，以昭显具不凡事功。